白眉禮泉國術總會

白眉派的源流

白眉武術源出於中國河南省嵩山少林寺，白眉上人即清代少林五老之首是白眉派的第一代，由白眉上人傳廣慧禪師為第二代，由廣慧禪師傳竺法雲禪師為第三代，由竺法雲禪師傳張禮泉為第四代，由張禮泉傳張炳林掌門人為第五代。白眉派的第一、二、三代都是佛教的僧人，直至傳到張禮泉，白眉武術才流傳入俗家。

在俗世將白眉武術首次發揚大的是第四代的張禮泉，故此稱他為宗師，他出生於清末光緒年間，原籍中國廣東省東江惠陽縣，宗師於十三四歲開始習武，曾拜東江一帶的三位名師學武，他們是石師傅、李義師傅，及中國廣東省羅浮山華首台玉成大師的徒兒林亞合師傅，三位師傳都對他非常讚賞，並示意他設館授徒，宗師當時年少沒有興趣教人習武。於十八九歲便去到廣州謀出路，在廣州巧遇青年的蓮生和尚，與蓮生和尚比試武術，敗於蓮生和尚手下，於是請求蓮生和尚收他為徒，蓮生和尚不肯，後得知蓮生和尚的武術師傅是竺法雲禪師，兩師徒從四川雲遊至廣州，當時在光孝寺掛單。蓮生和尚為宗師引見竺法雲禪師，在苦苦請求下，竺法雲禪師最後收了宗師為徒，於是宗師跟隨竺法雲禪師雲遊學藝，經過兩年多的苦練兼而宗師對武術領悟過人，在短短的兩年多期間，除了白眉的彈子暗器外，宗師巳盡學了白眉武術，並得到其精髓，期後竺法雲禪師及蓮生和尚返回四川本來的寺院，宗師就返回惠州與母相聚。

宗師在東江加入了黃和順的革命隊伍，曾參加黃花岡起義，事敗不死，逃回家鄉。民國成立後在新會江門助偵緝隊長雷燦緝捕到一名武功高強的鹽梟，並將鹽梟的手臂打斷，因此宗師的名字在新會江門一帶響起來，於是就在江門設館授徒，期間曾擊敗向江門武術界挑戰的陳壽師傅，而受到江門武術界的讚賞，後宗師為一個徒弟排解糾紛而捲入了一場面對五十多人的惡鬥，宗師重創數人，其中一人傳被宗師以鳳眼拳擊中喉部而傷重死亡，於是宗師立刻離開江門去廣州。之後在廣州安懷里設館授徒，期間宗師擊敗了在廣州踼了數間武館的曾惠博，使到廣州的武術界大為震動，宗師的名氣大響，徒生大增，但亦招至一些人的妒忌之後買兇在街上刺殺宗師，這個刺殺事件有七八名大漢參與出刀出手鎗，宗師擊倒幾個殺手，拿了一個作擋鎗牌，幸得軍警及時出現才免於難，捉到那些被宗師擊倒的殺手，廣州的報紙將此事作頭條報導，譽宗師為東江猛虎，宗師的聲名在廣州巳是街知巷聞 (有些軍官更私下拜宗師為師,學習白眉武術，
如廣東省保安司令韋鎮福及為國捐軀的團長廖俊一等) 。之後宗師曾先後受聘為廣州警察教練所燕堂軍校、黃埔軍校為武術教官，在黃埔任教期間，宗師編制了一套刺槍術及負責訓練有名的大刀隊。抗日期間宗師在東江曾擔任梁季平遊擊支隊的武術教練，和平後回到廣州曾任廣東省諜報組的武術教官，廣州解放之際，因宗師是國民政府的官員，於是帶同三個兒子張炳森、張炳林及張炳發移居香港，他在廣州的部份徒兒亦先後遷居香港，於是白眉武術才正式在香港流傳推廣。宗師於一九六四年在香港與世長辭，享年八十多歲。宗師在香港的十幾年間所授的徒兒有二十多人，但現在巳發展到在世界很多地方都可以找到白眉的傳人，今日白眉武術可能巳傳至第九代。宗師生前曾與很多武術師傅比試武術，獲勝後很多都拜他為師，如上述的陳壽及曾惠博師傅等，而宗師亦很樂意的將白眉武術傳給他們。於宗師去世後，由白眉派的第五代傳人開會選出張炳林師尊為第五代的掌門人，張炳林師尊是宗師的第二個兒子，自幼跟隨宗師習武，七歲巳在黃埔軍校表演武術，十八歲巳開始教授白眉武術，在宗師的徒兒及兒子中，張炳林師尊是追隨宗師學習和研究白眉武術最長久的門人，於宗師的晚年在香港更常伴於宗師左右與宗師研究武術，並代宗師傳授白眉武術與一些宗師的徒兒。張炳林師尊一生從事武學，盡得白眉武術精髓，以教授白眉武術為終生職業，常指導第五代及第六代門人深造白眉武術，故德高望重被選為白眉派第五代的掌門人，一向教授徒兒都是貴精不貴多，盡傳所得，於一九九九年巳是七十三歲。張炳林師尊的數位徒兒，因感激張炳林師尊教導之恩，於一九八六年購入現在位於九龍尖沙咀面積有一仟三佰多呎的永久館址，使張師尊能有一個永久的教導場地，並於一九八八年二月成立白眉禮泉國術總會有限公司，成員都是張師尊近十五年來的徒兒，各人都有正當職業沒有不良背景，其中有會計師、律師、警司、總督察、政府的資深公務員，廠商、商人、行政人員及藝術創作者，由掌門人張炳林師尊任永遠監督。現在於世的白眉派第五代門人祇剩下人，年紀最輕的也巳六十九歲。